所属类别:

植物

白芷(拉丁文名:Angelicadahurica(Fisch.exHoffm.)Benth.etHook.f.exFranch.etSav)，多年生高大草本，高1-2.5米，根圆柱形，茎基部径2-5厘米，基生叶一回羽状分裂，复伞形花序顶生或侧生，果实长圆形至卵圆形。

以根入药，有祛病除湿、排脓生肌、活血止痛等功能。主治风寒感冒、头痛、鼻炎、牙痛。赤白带下、痛疖肿毒等症，亦可作香料。北方的一些省区有栽培，多自产自销，少数调省外。一般生于林下、林缘、溪旁、灌丛和山谷草地。

中文名称

白芷

拉丁学名

Angelicadahurica(Fisch.exHoffm.)Benth.etHook.f.exFranch.etSav

别称

川白芷、芳香

界

植物界

门

被子植物门

纲

双子叶植物纲

亚纲

原始花被亚纲

目

伞形目

科

伞形科

族

前胡族

属

当归属

种

白芷

分布区域

产于中国西南、东北、华北

域

真核域

生态环境

田野

本草纲目-白芷更多

「释名」白（音止，又昌海切）、（许骄切）、莞（音官），叶名麻（音力）、药时珍曰∶徐锴云∶初生根干为芷，则白芷之义取乎此也。王安石《字说》云∶香可以养鼻，又可养体，故字从臣。臣音怡，养也。许慎《说文》云∶晋谓之，齐谓之，楚谓之蓠，又谓之药。生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云

「集解」《别录》曰∶白芷生河东川谷下泽，二月、八月采根曝干。弘景曰∶今处处有之，东间甚多。叶可合香。颂曰∶所在有之，吴地尤多。根长尺余，粗细不等，白色。枝干去地五寸以上。春生叶，相对婆娑，紫色，阔三指许。花白微黄。入伏后结子，立秋后苗枯。二月、八月采根曝干。以黄泽者为佳。曰∶凡采勿用四条一处生者，名丧公藤。又勿用马兰根。

根

「修治」曰∶采得刮去土皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干去黄精用。时珍曰∶今人采根洗刮寸截，以锻石拌匀，晒收，为其易蛀，并欲色白也。入药微焙。

「气味」辛，温，无毒。元素曰∶气温，味苦、大辛。气味俱轻，阳也。手阳明引经本药，同升麻则通行手、足阳明经，亦入手太阴经。之才曰∶当归为之使，恶旋复花，制雄黄、硫黄。

「主治」女人漏下赤白，血闭阴肿，寒热，头风侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，可作面脂（《本经》）。疗风邪，久渴吐呕，两胁满，风痛，头眩目痒。可作膏药（《别录》）。治目赤弩肉，去面疵瘢，补胎漏滑落，破宿血，补新血，乳痈发背瘰，肠风痔，疮痍疥癣，止痛排脓（大明）。能蚀脓，止心腹血刺痛，女人沥血腰痛，血崩（甄权）。解利手阳明头痛，中风寒热，及肺经风热，头面皮肤风痹燥痒（元素）。治鼻渊鼻衄，齿痛，眉棱骨痛，大肠风秘，小便去血，妇人血风眩运，翻胃吐食，解砒毒蛇伤，刀箭金疮（时珍）。

「发明」杲曰∶白芷疗风通用，其气芳香，能通九窍，表汗不可缺也。刘完素曰∶治正阳明头痛，热厥头痛，加而用之。好古曰∶同辛夷、细辛用治鼻病，入内托散用长肌肉，则入阳明可知矣。时珍曰∶白芷色白味辛，行手阳明庚金；性温气浓，行足阳明戊土；芳香上达，入手太阴肺经。肺者，庚之弟，戊之子也。故所主之病不离三经。如头目眉齿诸病，三经之风热也；如漏带痈疽诸病，三经之湿热也。风热者辛以散之，湿热者温以除之。为阳明主药，故又能治血病胎病，而排脓生肌止痛。按王《百一选方》云∶王定国病风头痛，至都梁求名医杨介治之，连进三丸，即时病失。恳求其方，则用香白芷一味，洗晒为末，炼蜜丸弹子大。每嚼一丸，以茶清或荆芥汤化下。遂命名都梁丸。其药治头风眩运，女人胎前产后，伤风头痛，血风头痛，皆效。戴原礼《要诀》亦云∶头痛挟热，项生磊块者，服之甚宜。又《仙神隐书》言∶种白芷能辟蛇，则《夷坚志》所载治腹蛇伤之方，亦制以所畏也，而本草不曾言及。宗曰∶《药性论》言白芷能蚀脓。今人用治带下，肠有败脓，淋露不已，腥秽殊甚，遂致脐腹冷痛，皆由败脓血所致，须此排脓。白芷一两，单叶红蜀葵根二两，白芍药、白枯矾各半两。为末，以蜡化丸梧子大。每空心及饭前，米饮下十丸或十五丸。俟脓尽，乃以他药补之。

「附方」旧一，新三十四。一切伤寒∶神白散，又名圣僧散∶治时行一切伤寒，不问阴阳轻重、老少男女孕妇，皆可服之。用白芷一两，生甘草半两，姜三片，葱白三寸，枣一枚，豉五十粒。水二碗，煎服取汗。不汗再服。病至十余日未得汗者，皆可服之。此药可卜人之好恶也。如煎得黑色，或误打翻，即难愈；如煎得黄色，无不愈者。煎时要至诚，忌妇人鸡犬见。（《卫生家宝方》）一切风邪∶方同上。风寒流涕∶香白芷一两，荆芥穗一钱。为末，蜡茶点服二钱。（《百一选方》）小儿流涕，是风寒也。白芷末、葱白。捣丸小豆大。每茶下二十丸。仍以白芷末，姜汁调，涂太阳穴，乃食热葱粥取汗。（《圣惠方》）小儿身热∶白芷煮汤浴之。取汗避风。（《子母秘录》）头面诸风∶香白芷切，以萝卜汁浸透，晒干为末。每服二钱，白汤下。或以搐鼻。（《直指方》）偏正头风，百药不治，一服便可，天下第一方也。香白芷（炒）二两五钱，川芎（炒）、甘草（炒）、川乌头（半生半熟）各一两，为末。每服一钱，细茶、薄荷汤调下。（《谈野翁试效方》）头风眩运∶都梁丸，见发明下。眉棱骨痛∶属风热与痰。白芷、片芩（酒炒）等分，为末。每服二钱，茶清调下。（《丹溪纂要》）风热牙痛∶香白芷一钱，朱砂五分。为末，蜜丸芡子大。频用擦牙。此乃濠州一村妇以医人者，庐州郭医云∶绝胜他药也。或以白芷、吴茱萸等分。浸水漱涎。（《医林集要》）一切眼疾∶白芷、雄黄为末，炼蜜丸龙眼大，朱砂为衣。每服一丸，食后茶下，日二服。名还睛丸。（《普济方》）口齿气臭∶《百一选方》∶用香白芷七钱。为末。食后井水服一钱。《济生方》∶用白芷、川芎等分。为末，蜜丸芡子大，日噙之。盗汗不止∶太平白芷一两，辰砂半两。为末。每服二钱，温酒下，屡验。（《朱氏集验方》）血风反胃∶香白芷一两（切片，瓦炒黄）。为末。用猪血七片，沸汤泡七次，蘸末食之，日一次。（《妇人良方》）香港脚肿痛∶白芷、芥子等分，为末。姜汁和，涂之效。（《医方摘要》）妇人白带∶白芷四两，以锻石半斤，淹三宿，去灰切片，炒研末。酒服二钱，日二服。（《医学集成》）妇人难产∶白芷五钱，水煎服之。（唐瑶《经验》）胎前产后乌金散∶治胎前产后虚损，月经不调，崩漏及横生逆产。用白芷、百草霜等分。为末。以沸汤入童子小便同醋调服二钱。丹溪加滑石，以芎归汤调之。（《普济方》）大便风秘∶香白芷。炒，为末。每服二钱，米饮入蜜少许，连进二服。（《十便良方》）小便气淋，结涩不通。白芷（醋浸焙干）二两，为末。煎木通、甘草，酒调下一钱，连进二服。（《普济方》）鼻衄不止∶就以所出血调白芷末，涂山根，立止。（《简便方》）小便出血∶白芷、当归等分，为末，米饮每服二钱。（《经验方》）肠风下血∶香白芷为末，每服二钱，米饮下，神效。（余居士《选奇方》）痔漏出血∶方同上，并煎汤熏洗。（《直指方》）痔疮肿痛∶先以皂角烟熏之，后以鹅胆汁调白芷末涂之，即消。（《医方摘要》）肿毒热痛∶醋调白芷末敷之。（《卫生易简方》）乳痈初起白芷、贝母各二钱。为末，温酒服之。（《秘传外科方》）疔疮初起∶白芷一钱，生姜一两。擂酒一盏，温服取汗，即散。此陈指挥方也。（《袖珍方》）痈疽赤肿∶白芷、大黄等分。为末，米饮服二钱。（《经验方》）小儿丹瘤，游走入腹必死。初发，急以截风散截之。白芷、寒水石为末，生葱汁调涂。（《全幼心鉴》）刀箭伤疮∶香白芷嚼烂涂之。（《集简方》）解砒石毒∶白芷末，井水服二钱。（《事林广记》）诸骨哽咽∶白芷、半夏等分。为末。水服一钱，即呕出。（《普济方》）毒蛇伤螫∶临川有人被蝮伤，即昏死，一臂如股，少顷遍身皮胀，黄黑色。一道人以新汲水调香白芷末一斤，灌之。觉脐中然，黄水自口出，腥秽逆人，良久消缩如故云。以麦门冬汤调尤妙，仍以末搽之。又经山寺僧为蛇伤，一脚溃烂，百药不愈。一游僧以新水数洗净腐败，见白筋、挹干，以白芷末，入胆矾、麝香少许掺之，恶水涌出。日日如此，一月平复。（洪迈《夷坚志》）

叶

「主治」作浴汤，去尸虫（《别录》）。浴丹毒瘾疹风瘙（时珍）。

「附方」新一。小儿身热∶白芷苗、苦参等分。煎浆水，入盐少许洗之。（《卫生总微论》）

展开

1基本介绍

2植物属性

3中药属性

4中药传承

5现代研究

6中药材鉴别

7药理分析

8人工种植

9膳食营养

10真假识别

11象征意义

白芷（学名：Angelicadahurica）为伞形科当归属的植物。分布在中国大陆的东北及华北等地，生长于海拔米至1,米的地区，一般生于林下、林缘、溪旁、灌丛和山谷草地。

别名：兴安白芷（中国高等植物图鉴）、河北独活（北京植物志）、大活、香大活、走马芹、走马芹筒子（东北）、狼山芹（黑龙江）

白芷始载于东汉《神农本草经》，名白，芳香，列为中品。味辛，性温，主治"女人漏下赤白，血闭阴肿，寒热，风头侵目泪出，长肌肤，润泽，可作面脂。"《名医别录》载:"白芷生河东川谷下泽，二月、八月采根暴干。"《图经本草》称:"今所在有之，吴地尤多。根长尺余，白色粗细不等。枝干去地五寸以上。春生叶，相对婆娑，紫色，阔三指许。花白微黄。入伏后结子，立秋后苗枯。二月、八月采根暴干。以黄泽者为佳。"并附有泽州（今山西晋城县）白芷图，图近伞形科当归属植物。《本草纲目》沿用了上述的记载和插图。白芷栽培历史悠久，据年《遂宁县志》记载:四川始于13世纪;据河南、河北有关资科报导，河南始于16世纪20年代，据清·康熙《仁和县志》记载，以浙江家种为最早。自明清以来，长期发展，生产规模不断扩大，如四川省遂宁县-年，每年产量可达万公斤以上。说明四川、河南等地，很早即成为白芷栽培主产区。

白芷

：白芷BaiZhi

：A.dahurica(Fisch.)Benth.etHook

白芷

：AngelicadahuricaBenth.etHook；radixangelicaeformosanae

RadixAngelicaeSinensis，FemaleGinseng，DongQuai

DahuricaAngelicaRoot；TaiwanAngelicaRoot，Chineseangelica

：

①兴安白芷，又名：达乌里当归，走马芹。

②川白芷，又名：异形当归。

③杭白芷，又名：浙白芷、台湾当归。

④云南牛防风，又名：滇白芷、粗糙独活。

⑤大活、香大活。狼山芹

①兴安白芷，又名：达乌里当归，走马芹。

多年生草本，高可达2.5米。根粗大，直生，有时有数条支根。茎粗大，近于圆柱形，基部粗约5～9厘米，中空，通常呈紫红色，基部光滑无毛，近花序处有短柔毛。茎下部的叶大；叶柄长，墓部扩大呈鞘状，抱茎；叶为2～3回羽状分裂，最终裂片卵形至长卵形，长2～6厘米，宽1～3厘米，先端锐尖，边缘有尖锐的重锯齿，基部下延成小柄；茎上部的叶较小，叶柄全部扩大成卵状的叶鞘，叶片两面均无毛，仅叶脉上有短柔毛.复伞形花序顶生或腋生，总花梗长10～30厘米；总苞缺如或呈1～2片膨大的鞘状苞片，小总苞14～16片，狭披针形，比花梗长或等长；花萼缺如；花瓣5，白色，卵状披针形，先端渐尖，向内弯曲；雄蕊5，花丝细长伸出于花瓣外：子房下位，2室，花柱2，短，基部黄白色或白色。双悬果扁平椭圆形或近于圆形，分果具5果棱，侧棱成翅状。花期6～7月。果期7～9月。多生于河岸、溪边，以及沿海的丛林砾岩上。分布黑龙江、吉林、辽宁等地。栽培于四川、河北、河南、湖北、湖南、安徽、山西等地。

本植物野生种的根，在东北作独活用，商品称香大活，参见独活条。

2.祛风止痛：用于头风痛、偏头痛、眉棱骨痛、鼻渊头痛、齿疼等，能祛风止痛，如（川芎茶调散、都梁丸）、（妇人良方白芷散）、（丹溪眉框解痛方）。 　　

3.消散排脓：用治痈肿疮疡，初起能消散，溃后能排脓，如（仙方活命饮、托里透脓汤）。 　　

4.燥湿止带：用于妇女寒湿白带，能燥湿止带，可配海螵蛸等同用；属湿热带下、带下黄稠，可配清热燥湿药如黄柏，椿根皮等同用。 　　

5.宣通鼻窍：用于鼻渊之浊涕长流，不闻香臭者，可配辛夷，苍耳子，防风，川芎等同用，如（白芷丸）。 　　

药效

白芷主入阳明，芳香通窍，善祛风止痛。偏治齿龈连面颊部的肿痛、牙痛。 　　

药理作用

白芷素能兴奋延脑呼吸中枢、血管运动中枢和迷走神经，能使呼吸增强、血压上升、脉搏变慢。 　　

化学成分

含白当归素、白当归脑、白芷毒素等。 　　

用量用法

6—30g，水煎服。 　　

使用注意

阴虚火旺之证不宜。

1．李杲：白芷，疗风通用，其气芳香，能通九窍，表汗不可缺也。

2．王好古：白芷同辛夷、细辛用治鼻病，入内托散用长肌肉，则入阳明可知矣。

3．《纲目》：白芷，色白味辛，行手阳明；性温气厚，行足阳明；芳香上达，入手太阴肺经。如头、目、眉、齿诸病，三经之风热也；如漏、带、痈疽诸病，三经之湿热也；风热者辛以散之，湿热者温以除之。为阳明主药，故又能治血病、胎病，而排脓生肌止痛。治鼻渊、鼻衄、齿痛、眉棱骨痛，大肠风秘，小便出血，妇人血风眩运，翻胃吐食；解砒毒，蛇伤，刀箭金疮。

4．《本草经疏》：白芷，味辛气温无毒，其香气烈，亦芳草也。入手足阳明、足太阴，走气分，亦走血分，升多于降，阳也。性善祛风，能蚀脓，故主妇人漏下赤白。辛以散之，温以和之，香气入脾，故主血闭阴肿，寒热，头风侵目泪出。辛香散结而入血止痛，故长肌肤。芬芳而辛，故能润泽。辛香温散，故疗风邪久泻，风能胜湿也。香入脾，所以止呕吐。疗两胁风痛，头眩目痒，祛风之效也。

5．《本草汇言》：白芷，上行头目，下抵肠胃，中达肢体，遍通肌肤以至毛窍，而利泄邪气。如头风头痛，目眩目昏；如四肢麻痛，脚弱痿痹；如疮溃糜烂，排脓长肉；如两目作障，痛痒赤涩；如女人血闭，阴肿漏带；如小儿痘疮，行浆作痒，白芷皆能治之。第性味辛散，如头痛、麻痹、眼目、漏带、痈疡诸症，不因于风湿寒邪，而因于阴虚气弱及阴虚火炽者，俱禁用之。

6．《本草经百种录》：凡驱风之药，未有不枯耗精液者，白芷极香，能驱风燥湿，其质又极滑润，能和利血脉，而不枯耗，用之则有利无害者也。盖古人用药，既知药性之所长，又度药性之所短，而后相人之气血，病之标木，参合研求，以定取舍，故能有显效而无隐害，此学者之所殚心也。

7．《本草求真》：白芷，气温力厚，通窍行表，为足阳明经祛风散湿主药。故能治阳明一切头面诸疾，如头目昏痛，眉棱骨痛，暨牙龈骨痛，面黑瘢疵者是也。且其风热乘肺，上烁于脑，渗为渊涕；移于大肠，变为血崩血闭，肠风痔瘘痈疽；风与湿热，发于皮肤，变为疮疡燥痒；皆能温散解托，而使腠理之风悉去，留结之痈肿潜消，诚祛风上达，散湿火要剂也。

8．《本草正义》：白芷，气味辛温，芳香特甚，最能燥湿。《本经》所谓长肌肤而润泽颜色者，以温养为义，初非谓通治外疡，可以生肌长肉；乃《大明本草》竟以治乳痈、发背、瘰疬、痔瘘、疮痍、疥癣，谓为破宿血，生新血，排脓止痛云云。洁古亦谓治头面皮肤风痹燥痒。濒湖且谓色白味辛，性温气厚，阳明主药，痈疽为阳明湿热，湿热者温以除之，故排脓生肌止痛。颐谓辛温上升之品，可治寒湿，必不可治湿热，而溃疡为病，湿热者十之九而有余，寒湿者十之一而不及，胡可以统治痈疡，抱薪救火。《日华子》排脓止痛一句，实是无中生有，大乖医药原理。且洁古所谓皮肤燥痒者，明是火燥湿热，又安得投此辛燥之药。濒湖所谓湿热者温以除之一句，如何说得过去。总之诸公于疡科理法，未能体会，人云亦云。寇宗?]《衍义》谓治带下，肠有败脓，淋露不已，腥秽殊甚，脐腹冷痛，皆由败脓血所致，须此排脓，云云。颐谓此症，是带下之一，寒湿瘀垢，互结不通，脐腹冷痛四字，是其寒结确症，故宜用温升而兼泄瘀固涩为治，虽曰败脓，决非溃疡排泄之可以等视，何得妄为比附，竟认作排脓要药，则实热诸疡，必益张其焰而痛不可言。颐治疡廿余年，煎剂中惟湿盛无火之症，间或用之，余则不敢妄试。若消肿敷药之如意金黄散中有此，则取其辛以散结耳。大明又谓去面po疵瘢，固即《本经》面脂之义，然又以为治目赤胬肉，则风火升腾之炽甚者，而亦以温辛升之。濒湖谓治鼻渊，盖鼻渊一症，本有风寒、风热及肺热郁蒸三者之别。风寒郁其肺气，而鼻塞多涕，则白芷升阳可也，若风热鼻渊浊涕，及肺热而黄脓腥臭之鼻渊，胡可一概而论。又谓治鼻衄、齿痛、眉棱骨痛，则皆阳明热炽上攻为痛，古法偶用白芷，本以加入清泄剂中，以引经为义，而乃列为专条，等于主要之君药，岂非大谬耶！白芷辛温，芳香燥烈，疏风散寒，上行头目清窍，亦能燥湿升阳，外达肌肤，内提清气，功用正与川芎、藁本近似。《本经》治女人漏下赤白，血闭阴肿，皆其清阳下陷，寒湿伤于中下之症，温升燥湿始为合宜。若阴虚不摄，或湿热浸淫，而为此诸症，非可概治。头风目泪，亦惟阳气素虚，而风寒风热乘之者，庶能合辙，如阳盛而袭风热，已难概用，亦有阴虚肝木上乘，疏泄太过，而迎风泪流者，更非所宜。长肌肤，作面脂，皆与藁本同。《别录》疗风邪，即以风寒外侵言之。久渴，仲醇谓当作久泻，甚是。燥湿升清，振动阳明之气，固治久泻之良剂，必非渴症所宜。且古今各家，皆未闻以此疗渴也。其治呕吐者，胃阳不振，食入反出者宜之，而胃火炽盛，冲激逆上，不可悮用。胁满乃木郁土中，过抑少阳之气，不得条达者宜之，而肝胆火炎，qi撑横逆者，又在所禁。治风痛头眩，亦惟阳和之气，不司布护，而外风袭之者，始为合辙。《百一选方》都梁丸，是为阳虚风眩之实验，若阴虚气火上浮而为风眩，则又不可同日语矣。

9．《本经》：主女人漏下赤白，血闭阴肿，寒热，风头（头风）侵目泪出，长肌肤，润泽。

10．《别录》：疗风邪久渴（久渴或疑作久泻），呕吐，两胁满，风痛头眩，目痒。

11．《药性论》：治心腹血刺痛，除风邪，主女人血崩及呕逆，明目、止泪出，疗妇人沥血、腰腹痛；能蚀脓。

12．《日华子本草》：治目赤胬肉，及补胎漏滑落，破宿血，补新血，乳痈、发背、瘰疬、肠风、痔瘘，排脓，疮痍、疥癣，止痛生肌，去面po疵瘢。

13．《滇南本草》：祛皮肤游走之风，止胃冷腹痛寒痛，周身寒湿疼痛。.

屈原选段《楚辞七谏沉江》 　　

不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤；

联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香；

屈原《楚辞离骚》

一、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

昔：昔日，从前。后：上古称君王。后面的，后代子孙。纯：专一不杂乱，纯粹，纯洁。

粹：精华，国粹，中国文华的精华。固：坚定，稳固，结实。众：需多众人，众志成城，团结力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或声名流芳百世。所：处所。

译文：从前三代君王总结出中国文化的精华，稳固众人[众志成城，团结力量]美好的德行或声名芳香的花草所以存在；

二、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙芷；

杂：多种多样的，不单纯的，搀杂，混合。

申：申明理由，申辩。椒：科类植物。

菌：菌类。

桂：常绿乔木。

岂：难到，却。惟：惟有。

纫：引线穿针。

夫：一对，相对。

蕙芷：蕙兰和白芷。

译文：搀杂多种植物集合在一起申辩理由椒科类与菌类乔木桂类植物，却惟有纫一对蕙兰和白芷；

三、彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

彼：知己，彼此。

之：是省略的意识，是指禹帝。

耿介：光明正直，耿直。

既：既能，既然。

遵：依照，按照，遵循。

道：道理，正当的事理。

得：得到，获得。

路：路途，途径。

译文：彼此尧帝舜帝和禹帝却光明正直，既能遵循正当的道理而获得可行途径；

四、何桀纣之猖披兮，夫捷惟径以窘步；

何：表示疑问。

猖：凶猛，狂弃，独弃。

披：裂开，披开。

夫：一对蕙芷。

惟：惟有。

径：实径，捷径。

窘：为难，难住。步：脚步。

译文：何必如此夏桀商纣王独弃放肆披开了，一对蕙芷惟有的捷径以困住停止了脚步；

五、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

惟：惟有。

夫党人：旧时称为服劳役的人，夫役，私党。

路：路途，途径。

幽：光线暗，幽禁。昧：昏，糊涂，愚昧。险：可能遭受的灾难。隘：险要的地方狭小。

译文：惟有夫役私党派的人愉快，路途昏暗愚昧难以取胜；

总述：发扬中华先进文化，传承历史文明。历史记载的美丽雅典中国国花蕙芷。以史为鉴，不忘国耻。爱国主义屈原满腔热血，

写出中华民族一家人遭难，中华大地血脉相亲，当时昏暗时代，亲族互相惨杀。爱国热情屈原的心情却是：“怀忧若若，愁思沸郁”。

屈原《楚辞七谏沉江》写道：“不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤；联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香；”这句话是祖先维护中华民族团结美德的根蕙芷。北京图书馆藏拓北巍十二：“塼堂已构，蕙芷长埋，铭兹懿德，寄之不朽。”中华民族永垂不朽。

蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将窜纫成一对称为“蕙芷”代表着中华炎黄子孙上下五千年的文明历史。在中国传统意识中被视为中华民族秀丽山河与繁荣昌盛、领土完整和民族团结的象征和标志。“蕙芷”是中国文华的精华，是中国和人民本身象征。

帕氏

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